În ultima sa carte, "Iisus din Nazaret, partea a doua. De la intrarea în Ierusalim la Înviere", Suveranul Pontif demontează prin analize şi argumente detaliate una dintre cele mai grave acuzaţii aduse vreodată poporului evreu, aceea de a-l fi omorât pe Iisus. Într-un fragment al acesteia, Papa combate controversatul text din Evanghelia lui Matei, în care poporul evreu cere executarea lui Iisus. Benedict al XVI-lea crede că evanghelistul se referă doar la mulţimea din piaţă, susţinători de-ai lui Barabas (n.r. tâlharul condamnat la moarte care, la cererea iudeilor, a fost eliberat de Paşti în locul lui Iisus), şi nu la tot poporul evreu. "Cum ar fi putut să fie prezent un popor întreg pentru a pentru a cere moartea lui Iisus?", se întreabă autorul cărţii.
În acelaşi timp, mulţimea este reprezentativă pentru întreaga umanitate păcătoasă, susţine Pontiful.
Demersuri de "reabilitare" a poporului evreu în istorie
Acuzaţia de "vină colectivă" atribuită evreilor, care a răcit şi mai mult relaţiile între catolici şi evrei, a fost respinsă şi în trecut, la cel de-al doilea consiliu ecumenic al Bisericii Romano-Catolice, denumit Vatican II, din anul 1965.
Cu toate acestea, gestul Suveranului Pontif nu are corespondent în istorie, fiind prima oară când un papă demonează o teorie biblică de acest fel.
Gestul e cu atât mai semnificativ, cu cât vine din partea unui pontif de origine germană, învinovăţit de mai multe ori până acum de amplificarea relaţiilor tensionate între evrei şi nemţi. "E un pas important . Aceasta este o repudiere teologică a acuzaţiei de deicid, care a stat la baza a secole întregi de antisemitism, care anunţă şi demonstrează o nouă generaţie de catolici", a declarat pentru Reuters, Elan Steinberg, vicepreşedinte al Uniunii Americane a Supravieţuitorilor Holocaustului şi a descendenţilor acestora.
(Aurica Stan, cotidianul Gandul)
