Eu nu cred în lumina care vine la Ierusalim de Înviere. Niciunul dintre Sfinții Părinți nu dau mărturie despre ea. Cum este posibil ca Sfântul Grigorie Palama, în secolul al 14-lea, vorbind despre "lumina necreată" și despre "fulgerul și focul dumnezeirii", să nu o amintească?
Nu vreau să zic că e vreo șmecherie grecească, deși i-ar duce capul pe greci, nu pot sau nu vreau să-mi închipui nimic, s-au spus multe dar mă fac că nu pricep, vreau să-mi păstrez respectul pentru înaltpreasfințitul patriarh al Ierusalimului, dar dacă ar fi adevărat, aș avea o mare dezamăgire. Serios. Gândiți-vă un pic. Adică nu ar putea lumina aia să vină în toate bisericile din lume? nu ar ajunge ea să aprindă și lumânarea ultimului sărman de la capătul lumii? S-a împărțit Hristos? ar avea ea nevoie de avioane ca să ajungă la Botoșani? și, ca să o spun pe aia dreaptă: dacă un popă păcătos ca mine aduce în fiecare duminică trupul și sângele Domnului nostru pe sfânta masă, dacă bunul nostru Domn coboară întreg acolo și pe orice altar al Liturghiei, în tot ce ne-a lăsat el mai scump și mai sfânt, oare lumina aia de aprinde lumânările din senin vine ea numai la Ierusalim și trebuie să o primesc în noaptea Învierii cu avionul?
Este Hristos sau Biserica numai la Ierusalim? Este ea mai sfântă, mai luminoasă decât lumina împărțită de frații mei, preoții, care nu au aeroporturi aproape și mașini în noaptea Învierii?
Citeste mai departe, pe blogul preotului Ioan-Florin Florescu, ioanflorin.wordpress.com
(Nota red.: Ioan-Florin Florescu este preot misionar în Scoţia)
Vezi si v-aș spune "drum bun", frații mei, dar nu acesta e drumul cel bun
