Marketologii iscusiți au reușit în doar cîțiva ani să ne pună un iepure pe masă în loc de jertfa lui Hristos. Oamenii nu-și mai spun "Hristos a înviat", ci își doresc "un Paște fericit". Pentru a înțelege sensul acestei mutații trebuie să cunoaștem mai întîi sensul cuvîntului "paște". Paștele înseamnă trecere și de la Moise la Hristos s-a referit concret la trecerea poporului evreu prin Marea Roșie, care a presupus întreaga suferință a drumului de la robia egipteană la eliberare. Suferința poporului evreu, cu morțile aferente, cu zbuciumul traversării pustiului, au preînchipuit suferința lui Hristos, patimile Sale și moartea pe Cruce care au culminat în învierea Sa. "Paștile Domnului", așa cum cîntăm în Canonul Învierii, este trecerea "din moarte la viață și de pe pămînt la cer". Este de la sine înțeles că "trecerea" prin patimă și moarte nu poate fi fericită, ci numai Învierea este prilej de bucurie.
În accepțiunea creștină fericirea este o stare de grație, condiția sfinților, încununarea virtuților, răsplata veșnică, creșterea întru asemănarea cu Hristos. Formula "sărbători fericite", "paște fericit" este o noutate a lumii care consideră că fericirea este o masă bogată, un drum spre picnic fără ambuteiaje, o revedere a neamurilor. Nu veți găsi această urare nicăieri în tradiția de două mii de ani a creștinismului.
De la Hristos încoace creștinii își spun "Hristos a înviat" – aceasta este vestea care a schimbat lumea, care a cutremurat iadul și a deschis cerurile. A spune "Hristos a înviat!" și a răspunde "Adevărat a înviat!" este adevărata mărturisire de credință, însumarea Evangheliei în două cuvinte, îndeplinirea poruncii propovăduirii.
Înlocuirea lui "Hristos a înviat" cu "Paște fericit" este cea mai mare lovitură primită vreodată de lumea creștină. Urmările ei nu se vor lăsa mult așteptate.
Nu vă temeți și nu vă rușinați să vă spuneți "Hristos a înviat! Adevărat a înviat!". Desigur, dacă aveți această convingere.
Hristos a înviat! Fiți fericiți…
Savatie Baştovoi
