Lumea satului n-a mai văzut până luni ca un mort să fie dus la groapă cu poliÅ£ia, dar s-a întâmplat într-un sat botoşănean, atunci când un convoi funerar a fost urmat de poliÅ£iÅŸtii chemaÅ£i să facă ordine ÅŸi să impună respectarea legii.

Înmormântarea unei bătrâne din satul Iacobeni, comuna Dângeni, a dat naÅŸtere unui adevărat conflict între religii, între obiceiuri ÅŸi mentalităţi. Dar a arătat, în egală măsură, micimea unor suflete care, în loc să-ÅŸi plângă mama, s-au folosit de falsuri ÅŸi de minciuni pentru a-ÅŸi atinge scopurile.

CreÅŸtin- ortodoxă, bătrâna, ajunsă la vârsta de 90 de ani, s-a stins sâmbătă, în căsuÅ£a ei, învecinată cu cea a unuia dintre fii. Preotul din sat, Gabriel Ioniţă, a pus să se tragă clopotele la biserică, dat fiind că femeia îi era enoriaşă, ÅŸi a ajuns la casa ei pentru a face slujbele cuvenite. Numai că datoria preotului s-a izbit de încăpăţânarea a doi dintre fiii bătrânei, care au decis să o înmormânteze după o slujbă pe rit adventist, în cimitirul satului- în care majoritatea este creÅŸtin- ortodoxă. Asta în condiÅ£iile în care unul dintre fii este protestant, iar celălalt- fost adventist.

Luni, atunci când era programată înmormântarea, preotul a venit din nou la casa bătrânei, ca să-i convingă pe fiii ei că bătrâna trebuie să fie înmormântată potrivit religiei creÅŸtin- ortodoxe, aÅŸa cum a fost o viaţă întreagă. Dacă acest lucru nu ar fi fost permis, atunci, spunea părintele, singura variantă ar fi fost îngropăciunea în cimitirul din Dângeni, acolo unde oamenii din alte religii au locurile lor de îngropăciune.

Varianta fiilor bătrânei decedate

Atunci a început scandalul. Micael Nersidan, unul dintre fiii bătrânei, susÅ£inea că preotul i-a ameninÅ£at că va bloca drumul public.

"Mama a fost ortodoxă, a plătit taxele la zi, chiar ÅŸi pentru anul viitor, chitanÅ£ele sunt la mine, dar părintele mă trimite la cimitirul din Dângeni, la pocăiÅ£i. M-am dus acolo ÅŸi am vorbit cu pastorul care mi-a zis că nu o poate primi pentru că era ortodoxă. În urmă cu două luni, a murit ÅŸi tatăl meu, tot creÅŸtin- ortodox, ÅŸi l-am îngropat în cimitirul nostru, lângă mormintele părinÅ£ilor. PărinÅ£ii mei au fost ortodocÅŸi, dar tata când a murit, l-am îngropat cu fraÅ£ii noÅŸtri pocăiÅ£i, că noi suntem pocăiÅ£i ÅŸi am decis să-l îngropăm cu adventiÅŸtii ÅŸi nu a fost nicio problemă. Acum, când a murit mama de 90 de ani, părintele nu ne dă voie să o îngropăm lângă tata, susÅ£ine Micael Nersidan. Mai mult, bărbatul susÅ£inea că preotul Ioniţă incită lumea să facă scandal ÅŸi să nu permită înmormântarea bătrânei. AfirmaÅ£iile lui Micael Nersidan au fost întărite de cele ale fratelui, Vanea.

"Noi, dacă suntem de altă confesiune, am decis ca să ducem cu pocăiÅ£ii înmormântarea. Mama nostră nu a fost împotriva credinÅ£ei noastre, nici ea nu făcea cruce, ea făcea numai când venea preotul la diferite zile. Era ortodoxă, dar era o formalitate", spunea ÅŸi Vanea Nersidan.
Varianta preotului ortodox

De partea cealaltă, preotul Gabriel Ioniţă are o altă variantă: că în momentul în care a murit bătrânul Nersidan, Pavel, fiii lui i-au spus că el nu mai era ortodox, ci era de la Martorii lui Iehova, ÅŸi le-a permis îngroparea în cimitirul satului la rugăminÅ£ile fiilor, pentru a fi aproape de părinÅ£i.

Acum, însă, deÅŸi exista în comună cimitir pentru culte, fraÅ£ii Nersidan au cerut să fie săpată groapa în cimitirul ortodox. "Eu sunt obligat să-i fac doamnei înmormântarea, fără nicio obligaÅ£ie, fără niciun leu, dar nu sunt lăsat. Nu mi s-a dat voie să fac nicio slujbă pentru că fiii bătrânei nu mi-au permis, iar eu nu pot intra în casă pentru că este proprietate privată. BineînÅ£eles că este o problemă din moment ce nu se respectă legea, dacă există cimitir pentru culte la Dângeni, de ce nu s-a înmormântat acolo? Åži dacă bătrâna este creÅŸtin- ortodoxă, de ce nu sunt lăsat să-i fac înmormântarea? Nu putem să amestecăm merele cu ceapa", spunea părintele Ioniţă.

Mai mult, chitanÅ£ele prezentate de fraÅ£ii Nersidan conÅ£ineau ÅŸi unele "inexactităţi", pe una dintre ele, suma de 140 de lei în cifre era dublată de suma de 40 de lei în litere, ÅŸi nu de 140, aÅŸa cum ar fi trebuit. (vezi foto) În faÅ£a descoperirii preotului, fraÅ£ii Nersidan au dat vina pe acesta că a greÅŸit.

Pastorul Dorin Cristea de la Biserica Adventistă "SperanÅ£a", din BotoÅŸani, a pledat pentru dialog ÅŸi pentru rezolvarea problemei pe cale amiabilă, spunând că el doar a fost invitat să susÅ£ină slujba. "Nu am interesul ÅŸi dorinÅ£a de a face din asta o problemă mai mare decât este. Din punctul nostru de vedere, viaÅ£a unei persoane contează mai mult decât ce se întâmplă după ce moare. Biblia ne spune că după ce un om a murit nu mai poate face nimic, nici măcar slujba pe care o faci pentru el nu mai poate conta aÅŸa de mult", spunea pastorul Cristea.
 
Compromisul nerespectat

La un moment dat, între cei doi reprezentanÅ£i ai cultelor a intervenit un compromis: pastorul să facă o slujbă adventistă în curtea casei, iar la ieÅŸirea pe uliţă, convoiul funerar să fie preluat de preotul ortodox care să facă sluba de înmormântare ca pentru ortodocÅŸi.

Preotul Ioniţă a chemat purtătorii de podoabe, dascălul, ÅŸi au aÅŸteptat în drum mai bine de o oră, timp în care din curtea bătrânei au răsunat cântări adventiste. În tot acest timp, vecinii o căinau pe bătrâna decedată că a ajuns de râsul lumii. "Ea a fost creÅŸtină de-a noastră, la fel ÅŸi omul ei, nu s-au Å£inut cu pocăiÅ£ii, au primit preotul de sărbători ÅŸi să ajungă acum să o facă de râs feciorii? AÅŸa ceva nu s-a mai pomenit la noi", spunea o vecină. O alta povestea că la înmormântarea bătrânului Nersidan, feciorii lui au venit cu adventiÅŸtii, l-au luat din casă ÅŸi l-au dus la groapă fără preot, timp în care bătrâna văduvă plângea în casă că nu i se făcuseră cele creÅŸtineÅŸti. "Ei aveau pregătite ÅŸi prosoapele pentru înmormântare, cum să-i ducă la groapă ca pe câini?", se revoltau oamenii.
Surpriza a apărut în momentul în care convoiul funerar a ieÅŸit din curte iar pe uliţă, în locul slujbei ortodoxe promise, fiii bătrânei au strigat la căruÅ£aÅŸ să continue drumul ÅŸi să nu se oprească decât la cimitir. Preotul Ioniţă l-a întrebat pe pastorul Cristea ce se întâmplă, iar acesta i-a indicat să urmeze, alături de purtătorii de podoabe ÅŸi de dascăl, convoiul care se grăbea la deal, căte cimitir, deÅŸi cutuma creÅŸtină spune că preotul merge înaintea convoiului ÅŸi nu invers.  

Apare poliţia şi preotul protopop

Atunci preotul Ioniţă a sunat la 112. În sat au apărut ÅŸeful PoliÅ£iei Săveni, subcomisarul Cătălin IlaÅŸcu, ÅŸi preotul protopop Constantin Macuc de la Protopopiatul Săveni. După ce s-au lămurit cum stau lucrurile, au pornit către cimitir, acolo unde participanÅ£ii la convoiul funerar abia mai răsuflau după alergătură, iar fraÅ£ii Nersidan clamau că preotul Ioniţă ÅŸi oamenii din sat au blocat drumul către cimitir.

  Părintele Constantin Macuc a făcut apel la înÅ£elegere ÅŸi le-a cerut fraÅ£ilor Nersidan să-l lase pe preotul ortodocÅŸi să facă cele cuvenite înmormântării măcar în ultimul ceas, invitându-i pe cei doi fraÅ£i să asiste la slujbă. Teatral, unul dintre ei, Micael, a acceptat, însă fratele său, Vanea, a refuzat ÅŸi a pornit înapoi spre sat.

CoÅŸciucul cu trupul bătrânei a fost ridicat de oameni pe braÅ£e ÅŸi dus la mormânt, urmat fiind de cei doi preoÅ£i care urmau să se roage pentru liniÅŸtea sufletului ei.

CITEȘTE ȘI: "BebeluÈ™ul răpit din maternitatea din Bacău, găsit în casa unei tinere care se dÄ..."